徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必(bì)须要(yào)来了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太(tài)志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zh树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ǒng)特殊的感情(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会让人有(yǒu)害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命(mìng)运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批(pī)判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太(tài)志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全(quán)是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三(sān)人(rén)成虎的(de)传言(yán)所造成大家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新(xīn)闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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