徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(de)“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的(de)对象”存在(zài)，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就(jiù承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)是从徐(xú)太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在(zài)全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足(zú)”这(zhè)样的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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