相委而去的委的古义(yì)和今义是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是什(shén)么是“相(xiāng)委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关于相委而去的委(wěi)的古义和今(jīn)义是(shì)什么，相(xiāng)委而去的委(wěi)的古(gǔ)义和今(jīn)义(yì)各是什么以及(jí)相委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和今义是什么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义分别(bié)是(shì)什么，相委(wěi)而去的委的古义和(hé)今义各是什么，相(xiāng)委(wěi)而去的委的古今异义，相委而去的委在古文中的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法识：

相委而(ér)去的委(wěi)的(de)古义和今义是什么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义各是什么

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过(guò)中不(bù)至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法

　　”友人便怒曰(yuē)：“非(fēi)人哉(zāi)！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不(bù)至，则是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下(xià)车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对话时的场景，告(gào)诫人(rén)们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元(yuán)方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的(de)责(zé)任感和无畏精神。

相委而去的(de)委(wěi)的古义和今义

　　“相委而(ér)去”的“委”埋念卜(bo)古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交(jiāo)给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太(tài)丘(qiū)与友期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去(qù)后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问(wèn)元(yuán)方(fāng)：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友(yǒu)弯(wān)穗人(rén)便怒(nù)曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不(bù)至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方(fāng)入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与友期》是南朝文学家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈(chén)太丘与友期行(xíng)》，出(chū)自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元(yuán)方与来客对(duì)话(huà)时的(de)场景，告诫(jiè)人(rén)们办事要讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时(shí)赞扬(yáng)了陈元(yuán)方维(wéi)护父亲尊严(yán)的责任感(gǎn)和无(wú)畏精神(shén)。

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