礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各(gè)阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还(h当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍ái)对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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