什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的(de)需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多的(de)利润与(yǔ)物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义(yì)道路。

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