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导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步(bù)到底读gui还(hái)是(shì)kui,日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来(lái),一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思

  每天半步(bù)半步的积累(lèi)起来,一段时间后就(jiù)是一千里路。

  比(bǐ)喻(yù)学(xué)习(xí)应该有恒心,要坚持下(xià)去(qù),不(bù)要(yào)半途而废。

  出自(zì)《荀(xún)子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以至千(qiān)里;

  不积(jī)小流(liú),无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积土成(chéng)山,风雨兴焉(yā导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗n);

  积水成渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善成(chéng)德,而神(shén)明自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积(jī)小流,无(wú)以成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽(nú)马十驾,功在不舍。

  锲(qiè)而舍之(zhī),朽木(mù)不折;

  锲而不舍(shě),金石(s导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗hí)可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一(yī)也(yě)。

  蟹(xiè)六跪而二(èr)螯,非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者,用心躁也。导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗>翻译

  堆积土石成了高山(shān),风(fēng)雨从这里兴(xīng)起;

  汇(huì)积(jī)水流(liú)成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德,精神得到提升,圣人的心(xīn)境由此具备。

  所以不积累一(yī)步半步的行程,就(jiù)没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远;

  不积累细小的(de)流(liú)水,就没有办法汇成江河大海。

  骏(jùn)马一跨(kuà)跃,也不(bù)足十(shí)步远;

  劣(liè)马连走(zǒu)十天,它的成功在(zài)于不(bù)停止。

  如(rú)果刻几下就停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断(duàn)。

  如果(guǒ)不停地刻下去(qù),那么金(jīn)石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿,强健的筋骨,却能向上吃到(dào)泥土,向下(xià)喝(hē)到(dào)地下的(de)泉水,这是由(yóu)于(yú)它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有六条腿,两(liǎng)个蟹钳,但是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身(shēn),这是因(yīn)为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅,是(shì)一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用,意(yì)为做事情不一点一点积(jī)累,就永远无法达(dá)成目的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故(gù)不(bù)积跬步(bù),无以至千里(lǐ);不(bù)积(jī)小流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思(sī)是:没有(yǒu)一步半步的累计,就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方;不(bù)积累(lèi)小(xiǎo)河流,就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富(fù)、完善自己。

  可用来(lái)论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀(xún)子(约公(gōng)元前(qián)313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族(zú),因避西汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng),故(gù)又称孙卿。

  周朝战国末期赵国(guó)人。

  著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家,儒家(jiā)代(dài)表人物之一,时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

  曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒,后(hòu)为楚兰陵(今山东(dōng)兰陵)令。

  荀子对儒家思(sī)想有所发展,提倡性恶论,常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

  对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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