转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听(tīn吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别g)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多(duō)事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承(chéng)从(cóng)那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别alt="转(zhuǎn)世灵童有科(kē)学依据吗(ma) 这是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派(pài)的(de)转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确(què)认(rèn)。

寻(xún)找转世灵吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别童的(de)方法有很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定(dìng)有道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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