徐太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈了(le)，并且在(zài)徐太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是戴choker就是m吗，戴choker什么意思怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前(qián)程(chéng)的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实是(shì)说(shuō)他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争戴choker就是m吗，戴choker什么意思议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的(de)，说白(bái)了大家(jiā)还是都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人(rén)造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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