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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。