吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子(zi)。俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě) 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意(yì)见(jiàn)并(bìng)积极加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身(shēn)的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的(de)效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出现(xiàn)在(zài)政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能(néng)和学识，游说于(yú)各国(guó)之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称(chēng)这些人(rén)为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国(guó)家(jiā)政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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