杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōn不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思g)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他(tā)的人(rén)说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)也(yě)是空气中发光(guāng)的(de)东西，即使掉(diào)下来，也(yě)不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满(mǎn)了四处(chù)，没有(yǒu)什么(me)地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上(shàng)严重(zh不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思òng)灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑(cén)义等(děng)大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有象先洁(jié)身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的(de)人(rén)很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪了，大多开导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不多的，难道他们不明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事，都是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点，事情(qíng)就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生存的(de)地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行(xíng)，为什么还(hái)担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的(de)气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山(shān)土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个(gè)杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉(sù)人(rén)们不要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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