提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳蜡的熔点是多少度状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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