人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(几率还是机率 概率和几率一样吗ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和几率还是机率 概率和几率一样吗鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次几率还是机率 概率和几率一样吗东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们(men)的纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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