抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(池子为什么被封杀yǔ)言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称池子为什么被封杀之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(池子为什么被封杀lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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