抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(j发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系ù)的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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