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祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的(de)事情(qíng)积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人(rén)事(shì)”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝(cháo)执(zhí)政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑(yì)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市和对(duì)比论证的(de)方(fāng)法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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