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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“撒贝宁个人资料简历尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具撒贝宁个人资料简历体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(j撒贝宁个人资料简历iàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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