仁政在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义(yì)议论文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的(de)意义短篇是孟子仁政思想的(de)现代意义：现代实(shí)行“仁政人+工念什么 人工念什么姓”，关(guān)心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策(cè)，减人+工念什么 人工念什么姓小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐的(de)。

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仁(rén)政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在(zài)现代社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统治(zhì)阶级的(de)长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被统治(zhì)者(zhě)的(de)阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一(yī)种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以人+工念什么 人工念什么姓得到人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛(fàn)，包括(kuò)经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的(de)。

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