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“近则不精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”,亦引精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊
“近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。
如《管子》中的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是(shì)歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实(shí),即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德)差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了