割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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