登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高(gā容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人o)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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