草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是(shì)“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意思，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗，草木本有心(xīn),何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人(rén)折原文等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点wù)寓意，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的(de)话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的(de)品(pǐn)质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的(de)才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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