三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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