登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地冥思本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听(tīng)的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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