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恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也(yě)的(de)意思10字,恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意(yì)思是啥

  “恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思是同情心是仁的开端,羞耻心(xīn)是义的开端。

  出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

  “恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容,孟子认(rèn)为人性(xìng)本善,人(rén)皆有不忍人之心,“不忍人之心”包括四个方面(miàn),包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

  原文:恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也;

  羞(xiū)恶之心,义之端也;

  辞让之心,礼之(zhī)端也;

  是(shì)非(fēi)之心,智之端(duān)也(yě)。

  人之有是(shì)四端也,犹(yóu)其有四体也。

  有是四端而自谓不能者,自贼(zéi)者也;

  谓其君(jūn)不能者,贼其君(jūn)者也(yě)。

  凡有四端于我(wǒ)者,知皆扩而充之矣。

  若火(huǒ)之始然,泉之始达。

  苟(gǒu)能充 之,足(zú)以保四海;

  苟不充之,不足以事父母。

  《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非(fēi),民为贵社(shè)稷次之(zhī)君(jūn)为轻)和政治行(xíng)动(dòng),成书大(d娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星à)约在战国中(zhōng)期,属儒(rú)家经典著作。

  其学说出(chū)发点为性善论,主(zhǔ)张德治。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这(zhè)句的意思

     “恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也(yě)”的意思(sī)是:同情心(xīn)就是(shì)仁的开端。

  “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”出(chū)自《孟子》,在孟子的哲学里,人性(xìng)本善且拥(yōng)有四种天生就有的(de)本(běn)心,即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心。

  这(zhè)“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这四种道启裂德范畴的发端(duān)。

  

     人皆有不忍(rěn)人之心

     孟子 〔先(xiān)秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆有不忍人之心。

  先(xiān)王有不忍人之(zhī)心(xīn),斯有不忍人(rén)之政矣。

  以不忍人之心,行不忍(rěn)人之政,治天下(xià)可运之(zhī)掌(zhǎng)上(shàng)。

  所以谓(wèi)人皆有不忍人之(zhī)心者(zhě),今人乍见孺(rú)子将入于(yú)井,皆(jiē)有怵惕恻隐(yǐn)之心(xīn);非所以内交(jiāo)于孺子(zi)之父母也,非所(suǒ)以要誉于乡(xiāng) 党(dǎng)朋友也,非(fēi)恶其声而然也。

  

   由是观之,无恻隐之心,非人也;无(wú)羞(xiū)恶之心,非人(rén)也;无辞让(ràng)之心,非人也;无(wú)是非(fēi)之(zhī)心,非人(rén)也。

  恻隐之心(xīn),仁(rén)之(zhī)端(duān)也;羞(xiū)恶之心(xīn),义之端(duān)也;辞让之心,礼之端(duān)也;是非(fēi)之心,智陵旁并(bìng)之端也。

  人之(zhī)有是四端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是(shì)四端而自谓不能者(zhě),自贼(zéi)者也;谓其君不(bù)能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣,若火之(zhī)始然,泉之始达(dá)。

  苟能充之(zhī),足以保四海;苟(gǒu)不充之,不(bù)足以事父母。

  ”

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