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  杨氏之子的(de)答复妙在哪里10字,你觉得杨氏之子的答复(fù)妙在哪里?是《杨氏(shì)之子》的答(dá)复妙在两点(diǎn):一是孔(kǒng)君(jūn)平在姓上做文章,杨氏之子也在姓上做文章的。

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杨氏(shì)之子的(de)答复(fù)妙在哪里10字,你觉得杨(yáng)氏之子的答复妙在(zài)哪里?

  《杨(yáng)氏之子》的答(dá)复(fù)妙在两点:一(yī)是(shì)孔君平在(zài)姓(xìng)上做文章,杨(yáng)氏之子也在姓上做文章。

  二是杨(yáng)氏之子(zi)并没有直接辩驳孔君(jūn)平,而(ér)是以否定(dìng)的方(fāng)式悠扬的答复,显得诙谐有礼(lǐ)貌。

  《杨氏之子》选自南朝刘(liú)义庆的《世说新语•言语》,该书是一部(bù)首(shǒu)要记载汉末至(zhì)晋代士族阶级(jí)言(yán)谈(tán)轶事的小说。

  本文叙(xù)述了梁国一户姓杨的人家(jiā)中一个聪明的九(jiǔ)岁男孩的(de)故事(shì)。

  著作原文(wén):梁国杨氏子九岁,甚聪(cōng)惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

  为设果(guǒ),果有杨(yáng)梅。

  孔指(zhǐ)以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫(fū)子家禽。

  ”译文(wén):在梁国姓(xìng)杨的人家家里有一个儿子本年(nián)九(jiǔ)岁(suì),十分聪(cōn勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝g)明。

  有一天,孔君平(píng)来参(cān)见他(tā)的父亲,恰巧他的父亲不在家(jiā),孔君平(píng)就把(bǎ)这个孩子叫了(le)出来。

  孩子给孔君(jūn)平(píng)端来了生果,生果中有杨梅。

  孔君(jūn)平指着杨梅给孩(hái)子(zi)看,说(shuō):“这是你(nǐ)家的生果。

  ”孩子立刻(kè)答复:“我可没(méi)听说过孔雀是先生您家的(de)鸟。

  ”《世说新语》(又叫《世说》),内容首要是记载魏晋(jìn)名士的(de)逸闻(wén)轶事和玄言清谈,也可(kě)以说这(zhè)是一部记(jì)载魏(wèi)晋(jìn)风流的故(gù)事集。

  在《世说(shuō)新(xīn)语》的三(sān)卷三十六门中,上卷(juǎn)四(sì)门——德行、言(yán)语、政事、文(wén)学,中卷(juǎn)九门——方(fāng)正、雅量(liàng)、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽,这十三门都是正(zhèng)面的(de)表(biǎo)扬。

  作(zuò)者简介:刘(liú)义庆(403年-444年)汉族,彭城(今江苏(sū)徐州)人。

  字季伯,南朝宋(sòng)政权文学家。

  《宋书》本传说他(tā)“性简素,寡嗜欲(yù)”。

  爱好(hǎo)文(wén)学,广招(zhāo)四(sì)方文学之士,聚于门下。

  刘义(yì)庆(qìng)自幼才(cái)华盖世,爱好文(wén)学。

  除《世说新语》外,还著(zhù)有志怪小说《幽(yōu)明(míng)录》。

杨(yáng)氏之子的(de)答复妙在哪里?

  杨氏之(zhī)子的答复妙在两点:

  1、孔君(jūn)平在(zài)姓(xìng)上(shàng)做(zuò)文章,杨氏之(zhī)子也在姓上做文章。

  2、杨氏之子并没有(yǒu)直(zhí)接辩驳孔君平,而(ér)是以(yǐ)否定的方式悠扬的答复,显得(dé)诙(huī)谐有礼貌。

  《杨氏之子》选自(zì)南朝(cháo)刘义庆的《世说新语·言语》,该书是一部首要记载汉末(mò)至晋代(dài)士族阶(jiē)级岁稿郑言谈(tán)轶事的小说。

  本文叙述了梁国一(yī)户姓杨的人家(jiā)中一个聪(cōng)明的(de)九(jiǔ)岁男孩的故(gù)事。

  勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝著作原(yuán)文:

  梁国敬碰杨氏(shì)子九岁,甚(shèn)聪惠。

  孔君平诣其(qí)父(fù),父不在,乃呼儿(ér)出。

  为(wèi)设果,果有杨梅。

  孔指以示(shì)儿曰:“此(cǐ)是君(jūn)家果(guǒ)。

  ”儿应(yīng)声答曰:“未闻孔(kǒng)雀是夫子家禽。

  ”

  这(zhè)组课(kè)文描(miáo)绘了杨氏子(zi)的聪明,把杨(yáng)氏子的稚气和奇妙的答(dá)复描写得(dé)活灵活现。

  教(jiào)训(xùn)咱们要(yào)学会见机行事,考(kǎo)虑一再,用才智和勇气(qì)处(chù)理问乎颂题。

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