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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)雨水淋雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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