俄罗斯乌克兰什么时候结束战争trong>贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì)：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关于(yú)贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应一句以及贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指(zhǐ)什(shén)么，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分别代表什(shén)么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎(zěn)么读等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：ch俄罗斯乌克兰什么时候结束战争ēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义(yì)：胡诌(zhōu)，讲话没(méi)有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些事物(wù)难以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费(fèi)得时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑，信(xìn)先帝(dì)俄罗斯乌克兰什么时候结束战争之所信，以示反本(běn)，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心会使人(rén)造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的(de)重要工作(zuò)，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)不(bù)除而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可能(néng)会(huì)变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙，他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他(tā)快乐，反而(ér)能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带(dài)给(gěi)别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少(shǎo)，都(dōu)会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉，会(huì)失态(tài)，会干傻事儿，这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的(de)竖或行为，遵(zūn)纪守法(fǎ)等(děng)等就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不(bù)能太(tài)刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明(míng)白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷和目的是什(shén)么，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的目的，只是一种(zhǒng)防患的(de)手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释迦牟(móu)尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订(dìng)制(zhì)的戒律肯定会根据(jù)具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 俄罗斯乌克兰什么时候结束战争