日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文(wén)字(zì)都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模(mó)具(jù)。有日本(běn)专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉子(zi)，还(hái)需要(yào)大量的(de)铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了(le)交代，这是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日(rì)本国的(de)形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺(guān)材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的(de)。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会(huì)有更多(duō)收获。

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