社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(j比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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