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礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平(píng)等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭谢霆锋资产有百亿吗到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。谢霆锋资产有百亿吗p>

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)谢霆锋资产有百亿吗动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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