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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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