人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，三公分是多少厘米 三公分是多少毫米这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经三公分是多少厘米 三公分是多少毫米(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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