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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地(dì)很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这位抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不例外。

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