黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存(cún)安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野心和(hé)挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二(èr)战结束后，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的(de)印(yìn)度对(duì)锡金(jīn)觊觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后(hòu)，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但(dàn)是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润(rùn)的气(qì)候(hòu)，非常适合农作物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又(yòu)在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的(de)小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历史(shǐ)。这起源于一(yī)个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想的(de)神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评(píng)价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他(tā)的佛学传播(bō)，而他又将(jiāng)目(mù)光放(fàng)回了(le)锡金王国，决(jué)定(dìng)在那里传播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是(shì)真正被引(yǐn)入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放羊，在他的身上能够看(kàn)到人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而来到(dào)锡金传法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘(gān)情(qíng)愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措视为锡金(jīn)的国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了(le)百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利(lì)不(bù)如人和，若时(shí)机(jī)丧(sàng)失(shī)，那(nà)么(me)小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡(xī)金最初的(de)建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预测到(dào)。

百年小国的(de)消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民地(dì)身份后(hòu)，他开(kāi)始(shǐ)对锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占据(jù)着重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡(xī)金的关系，还打算(suàn)占(zhàn)据(jù)锡(xī)金(jīn)的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人来当国王(wáng)。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是(shì)屈(qū)辱(rǔ)的，但(dàn)是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强大(dà)的(de)入侵(qīn)后，锡金人(rén)民的士气(qì)和(hé)风气(qì)都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金，宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而(ér)国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人之(zhī)德(dé)草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依安乐(lè)。

但(dàn)是后代(dài)的(de)传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴(pǔ)的(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期de)国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别国居民(mín)的(de)混(hùn)入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的(de)团(tuán)结(jié)和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是(shì)会有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在(zài)锡(xī)金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在(zài)清(qīng)朝时期(qī)，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气(qì)，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步(bù)从此在(zài)西(xī)藏(cáng)人民(mín)眼中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层(céng)关系，锡(xī)金倍受(shòu)西(xī)藏人民保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于(yú)中国对锡(xī)金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入(rù)侵(qīn)一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤(chè)退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉(jué)得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致锡金与清(qīng)政(zhèng)府的(de)关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历(lì)史的(de)更迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的(de)锡金正面临(lín)着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相当可观的(de)经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区(qū)和(hé)大陆的(de)阻(zǔ)隔，经(jīng)济投(tóu)入是首要，而这一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适(shì)当的管理，和对外国的(de)结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的变迁(qiān)，也(yě)是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风(fēng)餐(cān)露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没(méi)有有效的军队(duì)，和强大(dà)的实力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训(xùn)，有(yǒu)足够(gòu)的文化实(shí)力(lì)和经济实(shí)力，这样才在国(guó)际之间拥有(yǒu)话语权(quán)。

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