割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自(zì)己的(de)孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hò晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里u)就(jiù)要进行割礼。

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