然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则是什么意思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译是“然则全(quán)国(guó)之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shē水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼n)，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确(qu水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼è)的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连词，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事(shì)，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇(piān)文(wén)章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的(de)启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

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