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  高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

  清代琴家张什么是狗啃式刘海,什么是狗啃式刘海发型孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(shān)(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时(shí),突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ),只好滞(zhì)留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤,便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中,钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又在一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知音(yīn),并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时,得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴,从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng),可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐,真是人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子,然(rán)后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧(ba)推出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个(gè)专业术语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源于民什么是狗啃式刘海,什么是狗啃式刘海发型间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比较(jiào)简陋,一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹(zhú)签,一(yī)根细棍子(zi),就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着社会的(de)不断发展,采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业(yè),在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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