割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的(de)子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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