割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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