题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译100块钱值多少美元，100美元是几百元钱(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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