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处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方(fāng)账号(hào)@星雲大师于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了(le)人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非(fēi)佛教徒(tú)也(yě)听(tīng)说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可(kě)以(yǐ)达到。其次是(shì)结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的(de)角度来看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子(zi)的概(gài)念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子(zi)。而星云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出(chū)家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法>

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在(zài)暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人(rén)将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
我们时时刻刻(kè)没(méi)有(yǒu)得(dé)失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
人不要把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是(shì)你的(de)；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
能够以退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领域(yù)。
世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用。
人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
世间应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的(de)话，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人(rén)生(shēng)不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生最大的意义(yì)了。
凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
人(rén)生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
空并不是无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空去一切(qiè)有无(wú)对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味(wèi)一(yī)生的成(chéng)功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得(dé)自(zì)由自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名(míng)缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
人(rén)性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了(le)老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的(de)，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可(kě)又觉得(dé)世界都是(shì)我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的(de)所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他(tā)们(men)认为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们(men)，也(yě)没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么(me)多(duō)的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良(liáng)言好话也(yě)没(méi)有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你(nǐ)们(men)的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在世(shì)法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正(zhèng)规的(de)学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会(huì)，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个人(rén)一(yī)切都是(shì)常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不(bù)要(yào)保留(liú)，这才是(shì)佛(fú)光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或(huò)随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人(rén)间的不(bù)幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共(gòng)业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的(de)道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改变我们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美(měi)，让(ràng)三好运动的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们(men)人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事(shì)各(gè)有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的(de)领导人(rén)，都(dōu)按(àn)照常(cháng)住的(de)循序，不(bù)要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深(shēn)信(xìn)男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世(shì)界都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信(xìn)仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心(xīn)意(yì)留在人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事业：如办大(dà)学(xué)、电台(处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法tái)、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善(shàn)美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么(me)交代(dài)？这对佛(fú)光山的(de)名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看到环(huán)保组的(de)同道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的(de)发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法坚持下(xià)去(qù)，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达日(rì)本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会有(yǒu)再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么(me)？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的(de)种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要(yào)写上(shàng)简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮（本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）