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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情(军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我qíng)坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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