草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上，百世之下(xià)闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的(de)特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他(tā)的品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美(měi)人(rén)来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的(de)辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性成为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势(shì)造(zào)英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤(xián)人志士只(zhǐ)有(yǒ无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性u)在政治(zhì)开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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