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崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实(shí)际(jì)控制(zhì)的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的(de)追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但(dàn)也(yě)为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因(yīn)此(cǐ),周的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了(le)一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等(děng崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读<崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读/span>度(dù)和道德规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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