在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(y社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀òng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事(shì)的(de)，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态(tài)也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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