四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(王宝强学历，王宝强不是84年的吗dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pà王宝强学历，王宝强不是84年的吗n)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ王宝强学历，王宝强不是84年的吗)生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 王宝强学历，王宝强不是84年的吗