生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句(jù)话的意思为生在我(wǒ)前(qián)面，他(tā)懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了这(zhè)篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形(xín夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022g)容词(cí)“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需(xū)要(yào)用介词来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)都要(yào)放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如(rú)问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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