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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不(bù)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不(bù)要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的(de)理解可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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