仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén不朽的意思)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经(jīn不朽的意思g)过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。不朽的意思

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